\u00c9 cada vez mais desanimadora a possibilidade de n\u00f3s, nos pr\u00f3ximos anos, vivermos em uma sociedade que viva em paz, muito embora seja o grande clamor nos dias atuais. Todos clamam por paz, por justi\u00e7a, por mais igualdade e, sobretudo por seguran\u00e7a. Este \u00faltimo apelo cresce em propor\u00e7\u00f5es avassaladoras em consequ\u00eancia do aumento dos \u00edndices de viol\u00eancia em nossa sociedade.<\/p>\n
\u00c9 um tema que abastece a grande m\u00eddia nacional. Vejam que boa parte do tempo dos noticiosos, dos telejornais e de outras m\u00eddias \u00e9 dedicado a anunciar fatos de conte\u00fados violentos e muitos com requinte de crueldades, inaceit\u00e1veis. Os anos passam, as reclama\u00e7\u00f5es se avolumam e parece que estamos imobilizados diante do avan\u00e7o sistem\u00e1tico da viol\u00eancia entre n\u00f3s.<\/p>\n
A viol\u00eancia, sob qualquer \u00f3tica que a examinemos, nos conduz a consider\u00e1-la como um epifen\u00f4meno que tem suas ra\u00edzes nas dimens\u00f5es individuais e sociais, onde um grande n\u00famero de fatores de diferentes matizes concorre para sua express\u00e3o final. H\u00e1 uma corrente de pensadores e de estudiosos, entre os quais soci\u00f3logos, antrop\u00f3logos, juristas, psiquiatras e outros tantos profissionais, que consideram a viol\u00eancia como uma esp\u00e9cie de \u201cponta de um iceberg\u201d, onde os verdadeiros problemas estariam submersos e o comportamento violento seria o pano de fundo para n\u00e3o os vislumbrar. Isto \u00e9, a viol\u00eancia seria um sintoma que esconde a verdadeira doen\u00e7a a que estamos submetidos, e esta, por sua vez, expressaria as profundas contradi\u00e7\u00f5es e desagrega\u00e7\u00f5es tanto individuais quanto sociais da atualidade.<\/p>\n
Por outro lado, h\u00e1 os que acreditam que devido ao alto grau da sua presen\u00e7a e dos graves problemas a ela relacionados, ela pr\u00f3pria se tornaria fenomenologicamente \u201co problema\u201d com identidade, autonomia e independ\u00eancia no contexto social. Portanto, a viol\u00eancia seria um fen\u00f4meno independente, com vida pr\u00f3pria, n\u00e3o sendo um \u201csintoma\u201d de algo que nos constrange, como vimos acima, mas ela, em si, seria a doen\u00e7a.<\/p>\n
H\u00e1 verdades em ambas as afirma\u00e7\u00f5es. Acredito que a presen\u00e7a da viol\u00eancia em uma sociedade reflete tanto uma coisa quanto a outra, isto \u00e9, sintoma e doen\u00e7as caminham juntos, de tal forma que o melhor seria entendermos a viol\u00eancia como um fen\u00f4meno composto de ambos os argumentos. Ocorre que passa a ser t\u00e3o comum e frequente a pr\u00e1tica da viol\u00eancia, que se torna banalizada.<\/p>\n
As pessoas s\u00f3 se d\u00e3o conta de suas inseguran\u00e7as e nada mais. O fato violento passa ser banal, comum e corriqueiro. As manifesta\u00e7\u00f5es de indigna\u00e7\u00e3o se d\u00e3o de forma localizada e isolada, dissonante das medidas p\u00fablicas que s\u00e3o utilizadas para seu enfrentamento. E como isto se daria? Atrav\u00e9s da cria\u00e7\u00e3o de um ser humano violento, autor e v\u00edtima do pr\u00f3prio comportamento violento. N\u00e3o somos violentos em nossa natureza, mas estamos nos transformando em seres violentos. E \u00e9 este homem violento que produz, fabrica e cultiva a viol\u00eancia. \u00c9 um novo ser que est\u00e1 sendo constru\u00eddo pela sociedade moderna, indiferente \u00e0 dor e ao sofrimento do outro, um homem que a cada dia pratica a maldade com requintes de crueldade, um homem distante da \u00e9tica, da bondade da cren\u00e7a, da f\u00e9, um homem que cultiva o desamor, arrog\u00e2ncia, onipot\u00eancia, \u00e1vido pelo poder, pela posse, sem solidariedade e sem humanidade, entre outras coisas. Posso afirmar que este homem contempor\u00e2neo expressa a pr\u00f3pria viol\u00eancia em sua natureza, embora n\u00e3o o sejamos. A sociedade que se constr\u00f3i reflete o que se passa por dentro de cada um.<\/p>\n
A impress\u00e3o que se tem \u00e9 que cada um de n\u00f3s vive como se fosse morrer amanh\u00e3 e temos que fazer tudo de forma r\u00e1pida e ao nosso modo. Matamos os outros como se n\u00e3o fizessem parte de n\u00f3s, ou como se n\u00f3s mesmos f\u00f4ssemos nossos pr\u00f3prios inimigos. Destru\u00edmos as plantas, os animais, como se n\u00e3o fizessem parte de nosso universo, exortamos o \u00f3dio como se fosse um instrumento de defesa, n\u00e3o sabendo que o \u00f3dio destr\u00f3i a quem o sente e n\u00e3o aos outros. O homem que est\u00e1 sendo constru\u00eddo est\u00e1 destruindo-se a si mesmo.<\/p>\n
Esta \u00e9 a matriz da viol\u00eancia. E tudo que venha a surgir com este colorido brotar\u00e1 da\u00ed. N\u00e3o \u00e9 o tr\u00e2nsito que mata, as drogas que destroem a humanidade, muito menos a injusti\u00e7a que nos destr\u00f3i, muito embora se saiba que cada um desses itens s\u00e3o sumamente importantes na avalia\u00e7\u00e3o da situa\u00e7\u00e3o e tenha sua import\u00e2ncia relativa, mas o essencial est\u00e1 dentro de cada um de n\u00f3s, e o pior \u00e9 que muitos n\u00e3o sabem nem para onde querem ir.<\/p>\n
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